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生活在大都市的人由于物质生活的高度丰富，加上日益发达的科学化，电脑化，机械化作祟，予人们很大的满足和方便，但是由高度的现代化伴生出来的新的问题，却恍惚像梦魔一般困扰着人们。 打个比方，在一个物质极度贫乏的社会，人们为博取生活而营营役役，连三餐都顾不了，就更谈不上兼顾娱乐、消遣了，但在一个人们较易获得生活资料的社会，他们就可以腾出更多的空闲时间去寻求娱乐，怎样更好地去娱乐和消遣便成为现代人的新课题，而由于很多问题，事情可以通过电脑、机器去解决，不用通过人与人之间接触交往去进行，人们之间由于缺乏感情的沟通，便产生了隔阂和孤绝感……所有这些，都是现代化带来了的新问题。 西方由于经济、科学、机械的特别发达，洋人在精神上反而越来越感到空虚，怀旧的情绪越来越强烈，有些人甚至抛弃了现代文明，宁愿到荒岛去过其原始生活，这是为什么？ 英国著名小说家阿道斯·赫胥黎，在他的轰动一时的著作《美丽的世界》（BRAVE NEW WORLD）中，极力刻划出现代人在科学压力下，个人的孤绝无助之感，令人震悚！ 生活在大都市的人的心理是充满矛盾的，一方面他们耽于纸醉金迷的生活，一方面又感到精神上的极度空虚，一方面安于现状，一方面又要逃避现实。 尤其是在知识分子中间，他们在精神上的困扰，是与时俱增。 中国晋代有一个陶渊明，早就想逃进桃花源了，现代知识分子，却力图创造一个与世无争的“香格里拉”。 印象中，有一支时代曲，就以《香格里拉》为名；较早有一部西片，也是以《香格里拉》命名的。在这部电影中，有一个男子在一次飞机堕毁中，被困在皑皑的冰山雪地之中，后被一群不知来历的人所抢救，进入一个鸟语花香，平静祥和的世界；当他复元离开这个地方后，想重返入这块世外乐土，已无从寻觅，了无烙痕了！ 在这个世界上，香格里拉只是知识分子追求的一个梦想，因是梦想，是永远不能实现的，但由于他们不满于现实的叛逆情绪，与时递增，对于香格里拉的追求，也日益感到迫切了。 所以赫胥黎说，乌托邦的实现，“或许会开始一个新世纪，在那一世纪中，知识分子和受教育的阶级将梦寐以求着逃避乌托邦……”。 赫胥黎说：“……乌托邦似乎比我们过去所想象的更容易达到了。而实际上，我们发现自己正面临着另一个痛苦的问题：如何去避免它的最终实现？” 事实是，在乌托邦还远未能实现的今天，人们已有一种逃避心理，希望跑回原始、蛮荒的地带，去过其日出而作，日落而息的简单的生活。名震一时的台湾女作家三毛，千里迢迢跑到大漠孤烟直的撒哈拉沙漠，与她的丈夫荷西，去过一种落后简陋的生活，并且写出一部《撒哈拉的故事》，为青少年读者所魂牵梦绕。 三毛在《白手成家》中写道：“……生命，在这样荒僻落后而贫苦的地方，一样欣欣向荣地滋长着，它，并不是挣扎着在生存，对于沙漠的居民而言，他们在此地的生老病死都好似是如此自然的事。我看着那些上升的烟火，觉得他们安详得近乎优雅起来。” 三毛这种心理，是现代人所共有的，纷繁的市声，动荡的政局，日新月异的变化，真是使人心劳日拙，疲于奔命了，人们只得想方设法，去找一爿宁静的土地，不受外界干扰，祛除一切烦恼！ 然而，世上真有净土吗？连三毛在那个荒漠的沙漠，也有着不少需要面对的问题和矛盾。既然逃避不了，倒不如勇敢地面对！ |
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