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“等我退休，就可以去环游世界……” “等我有一笔钱，我一定要回乡下去，买一块地，自己种菜吃。” “这里的生活环境太差了，交通拥挤、人心险恶、乌烟瘴气，人家说新西兰是人间天堂，将来我老了，一定要移民到那边……” 想想，这跟小时候考试每次考不好，发誓下次好好努力，却没努力过一样。 未来来了，未来的梦想还在未来；明天变成今天，今天的希望还在明天。真正完成的人很少。 啊，人类真是因梦想而伟大的吗？ 有些梦想，不过是对现实的嗟叹。它并不是驱策人生的动力，而只是抱怨的借口。我们不断地在找借口，不肯在现在就努力地踏出第一步。其实，让自己对现实生活稍微满意并不难，不需要在不满中让烦躁如细菌般孳生。 困扰人生的梦想，只是烦恼。 我一直记得美国女作家苏珊·俄兹的话：“许多渴望永恒的人，却不知道在星期六下雨的午后如何自处。” 许多梦想，使我们的此时此刻充满着灰色的情绪，恍恍惚惚，模模糊糊，使我们不屑于生活在这一刻。 其实，只有这一刻才是真实的。 不知道从什么时候开始，我已经厌烦了人们对梦想的过度依赖。 不久前，我遇到一个旧识。在细雨纷飞的午后，他滔滔不绝地说起他十年前就有的抱怨。他说，台北新闻圈的应酬多得让他厌烦。社交场合里，看见的只是一张张虚伪的脸孔与利欲熏心的眼神；袅袅不绝的烟味使他的肺长期呛伤；人们永不厌倦的奉酒游戏，更让他得了严重的胃溃疡。 我记得，每一次看见他，他都有同样的苦瓜脸和不快乐。十年如一日。 “不知道什么时候可以安安静静过日子，不再为五斗米折腰？” 我按捺不住，对他说：“你如果不喜欢应酬，大可以不去。” “唉，这你就不懂啦！我……我做这一行，人在江湖，身不由己……” 他忽然又防卫起他最憎恨的事情来。 事实上，应酬与他的工作并没有必然的关系。我看得出，在他抱怨的时候，他的眼睛炯炯有神，无声地诉说着爱恨交织的情绪。 我缄默了。就让他爱恨交织下去好了。他只是在为他的无奈找听众，并不期待解决任何问题。 这让我想起一些喜欢在婚姻中爱恨交织的男女。 “如果你这么痛苦，他又对你这么差，为什么不离开他呢？”如果你好心地想当解铃人，你通常会得到类似的答案，那人戒心十足地防卫起他最憎恨的事来。 “你不会明白的，我身不由己啦……” “我，唉，认命了——” 真正认了命，就不该有怨言，不是吗？ 从前，有这么一个对子。 诗人嫌院子里的芭蕉，风来发出沙沙声，雨来滴滴答答地响，吵得人不能静心入梦。于是挥毫写下： 是谁多事种芭蕉？早也潇潇，晚也潇潇。 诗人的妻子，慧心独具，戏笔完成下联： 是君心绪太无聊，种了芭蕉，又想芭蕉。 芭蕉可不是你自己种的么？芭蕉是一样的芭蕉，只是你的心变了，发出杂音的，不是芭蕉，而是你呀！ 在日常生活中，我们常常种了芭蕉，又怨芭蕉。当初喜滋滋进了大公司的人，不久就为大公司的繁杂人事烦恼频添、早生白发；不久前，才因一见钟情而日夜想望，曾几何时，情人已经变成仇人；最亲密的朋友，翻转成致命的敌人……昔日的爱，变成今日的恨事，为什么？ 只因一念之差。 那个念，来自于期待，也来自于梦想；当事情背离了我们的期望，我们的梦想便失去了回应，于是我们的心也越来越不能宽容。 想来想去，当日心头的一块肉，如今十恶不赦。 还不是它在作祟？ 梦想是奇妙的东西。不实现时，百般渴慕，实现后，万种烦恼步步跟随。 有个朋友是心理医生，曾经诊治过这样的病人： 一个中年女人，她出身困苦，早年劳顿。等到她努力变成有钱人以后，她决定花一百万，买一条她渴望已久的珍珠项链犒赏自己。 从亮晶晶的项链送到她手上的第一天起，她得了失眠症。睡不着，因为怕有小偷来偷她的项链，有强盗来抢她的项链，那么，多年的心血将会白费，说不定，还有血光之灾……越往下想，就越睡不着。好不容易睡着了，恐惧又到梦境中来拜访。她的心情从天堂跌到了地狱。 她只好找心理医生。 医生建议，为什么不把项链锁进保险箱里？ 她照做了。却又担心保险箱不够安全，失眠的老问题又与她纠缠不休。 直到某一天，她赴宴返家途中，一个劫匪真的抢走了项链。在她还在为那条项链心痛不已的同时，她也发现，她的失眠症不见了，和她心爱的项链一起被偷走。 塞翁失马，焉知非福？ 古人老早就悟出这个道理了。梦想不能实现，并不值得沮丧；失去，也许意谓着新的获得。 我的表嫂是一位资深的护士，她在洗肾病房工作。 洗肾病人是很无奈的，每两三天就得折腾自己四个小时，尽管现代的科技已减轻了他们不少痛苦，可是，必须按时报到洗肾，又不能做剧烈运动，仍是一种苦刑。 既来之，则安之，又能怎么办？ 大部分的病人，把洗肾当例行公事，因为大家常常见面，就跟一家人一样。见了面，嘻嘻哈哈，仍然津津有味地谈论，哪儿的醉鸡好吃，哪边的衣服在打折。 这是受欢迎的病人。表嫂说。 还有一种，洗了十年，每一次来，还是在埋怨天地不仁……不只苦着自己的脸，还企图影响他人的情绪。 这样的病人，护士见了都要皱眉。她说，快乐得洗，不快乐也得洗呀！ 当然，没有人“梦想”自己从此必须靠洗肾维生。一旦宣告了这种病，几无脱离的希望。但是，如果在肉体已经承受了如许痛苦时，再加重精神上的痛苦，就是不智了。 既来之，则安之。如果来到人世间，已有生老病死苦，何必再增加自己的精神折磨呢？ 《心经》上说：“远离颠倒梦想，究竟涅。” 梦想，因眷恋过去，或因想占有未来。但愿我真真切切盘踞现在。愿我一生的历史，由无数个现在写成，而不是被人夸大的过去，或梦想中的将来。 |
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