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古希腊时代两类名人——政治家与学者、科学家、文学家和艺术家等文化科学名人，人材辈出，灿若群星。希腊化时代，各种人才的杰出程度依次为：科学家、哲学家、文学家、艺术家、政治家。文化科学名人的光辉盖过了政治家微弱的光芒，其中科学成就远超过希腊与罗马文明。而罗马时代却来了一个不折不扣的极端：政治家的雄才伟业使科学文化人相形见细，不足多提。只是在宗教界才出现了好些重要思想家。 罗马文明是公元前六世纪逐渐成长起来的，到公元前246年，当希腊文明达到顶峰时，罗马人正在统领一个统一的意大利。在约公元前回世纪到公元1世纪之间，罗马文明进入黄金时代。而这时，希腊文明已经衰落。总的来说，罗马文明的生长周期，从诞生、成长、兴盛到高峰，足足比希腊文明晚了200年。 罗马文明与希腊文明有相同之处，但也有很大不同。罗马社会有国王、人民大会和元老院三大主要的政治机构。人民大会的权力形强实虚，元老院（主要由贵族组成）和国王的权力不相上下。从观念上，罗马人更热衷于权威和安定，而对自由和民主不感兴趣。 到公元前3世纪末，元老们推翻了君主制，扶起了寡头政治共和国，以执政官代替了国王。自此以后，罗马社会不断出现平民阶级为分享更大权力而与元老们展开的斗争。 罗马时代的著名政治家前后产生在三次布匿战争中。布匿战争是罗马人与非洲海岸的海上帝国迦太基之间发生的战争。在第二次布匿战争期间，出现了一名名重后世的将领和罗马首领，他叫费边（Fabills，又译成非比阿斯）。他在来势汹汹、势力强大的迦太基军队面前，沉着勇敢，采用了迁延、迂回战略，坚壁清野。战争延续达16年之久。在战争到第13年，著名的罗马统帅大西庇阿率军攻打迦太基本土；在3年之后（即前202年），大败迦太基军。罗马从而赢得了第二次布匿战争。在第三次布匿战争中，大西庇阿的养子小西庇阿率罗马人攻破迦太基城，赢得了第三次战争。后来又征略西班牙。他还是罗马著名的演说家之一。 三次战争，引起了罗马社会经济革命，享乐与追求财富之风盛行。一些元老贵族倡导恢复过去的朴素美德的运动。运动的主将是老加图。但他的努力徒劳无功，他甚至不分青红皂白，凡新的就反对。但腐化的社会风气，的确严重削弱了罗马文明，使之趋于衰落。 衰落的结果之一，是大规模的奴隶起义，最振撼人心和后世的，莫过于公元前73～公元前72年斯巴达克领导的起义。他的起义军纵横驰骋于意大利半岛，锐不可当。最后，在罗马政府的全力镇压下，起义军经归失败。但二千多年来，斯巴达克作为一个不朽的人物、一个智慧、超人、富于勇气，勇于反抗暴政的光辉形象，为人们所记忆。 社会所层间的冲突激烈，一些有自由思想的人也奋起进行社会改革。公元前133年和公元前125～公元前123年，先后有格拉古两兄弟的改革运动。首先起来改革的两兄弟中的提比略。在提比略被杀后九年，弟弟孟约又前赴后继地推进改革运动，结果又光荣牺牲了。 这情况反映了罗马社会统治阶级保守僵化。结果和平的改革只能归于流产，而血腥的镇压却被当作镇山之宝加以滥用。专制和僵化的体制，为独裁者的出现开了方便之门。从这时起，罗马社会产生了一批闻名于世的集权者。他们大都靠战争胜利而发迹。他们中的第一人是军事胜利者马略。他从公元前107年起连续六次当选执政官。第二位是公元前82年当选独裁官的战争胜利者苏拉。他消灭了反对派，扩大了保守的元老院的权力。苏拉之后，便是世人皆知的庞培（公元前106—公元前48年）和朱利亚·凯撒（公元前100～公元前40年）。庞培和凯撒在当时都是功高名重的征服者：庞培征服了叙利亚和巴勒斯坦，凯撒则征服了今天的法国、比利时、意大利北部和德国西部的高卢地区。他们都想实现人民的要求，谋取人民的支持。但为了权力，两人成了敌人。元老院派滑向了庞培一边。凯撒起兵进军罗马，击败庞培。公元前46年，他成了独裁官。元老院不外是他手中的一团泥，完全由他摆布。他垄断了国家几乎所有大权。他推行改革，修订官方日历，减少政府粮食分配量，严肃刑罚，给予西班牙人和高卢人公民权，让老兵、贫民到某地开拓居住。凯撒生平的两大积极事迹，一是征服高卢，远征不列颠，从而大大影响了后来西欧的历史；二是推行改革。当时罗马急需的是：改革并改变暴力统治，以维护社会的健康生存。凯撒只做了前面一件，却做坏了后面一件，以致罗马从此成了名副其实的帝国，贤君难见，昏君屡出。 一千多年来，历史学家对凯撒大加颂扬，赞誉他为救世主和亘古以来最伟大的政治家。对历史只知一二的普通人来说，凯撒成了古代第一号人物。 凯撒于公元前44年为旧贵族所刺杀。公元前31年，他的养子屋大维（公元前63年～公元14年）战胜了贵族与他的同盟中的竞争者，开始了他对罗马长达44年的统治。在治国方面，他比其父成功得多，作出的贡献也大得多。他没有凯撒那种令人惊畏、却又是灾难性的野心，他保存了罗马共和国的形式。他进行了一系列政治、经济和社会改革。他建立了新货币制度，增设法庭，给予地方自治权、择优录用官吏、惩处贪污和暴敛的官吏，废除了导致贪污暴政的征税制，制定法律，树立检朴的社会风气。屋大维常被后人称为奥古斯都。奥古斯都开创了罗马最繁荣的两个世纪的和平。罗马的盛世是自他开始的。他统治下的罗马被称为早期帝国。罗马从早期帝国到后期帝国的500多年内，最精明能干的君主应推奥古斯都。 到罗马历史的后期帝国阶段（公元284～476年），罗马首领声名大不如早期帝国阶段。这时著名君主有戴克里先，他的作为是把罗马政府变成公开的专制君主制。 在文化科学成就方面。罗马文明与希腊文明和希腊化文明相形见绌。除建筑、法学与演讲学方面有巨大的成就，在史学方面有一定贡献外，在哲学，其它社会科学，自然科学和文学方面，建树甚微。 像其它偏重政治和军事的专制社会一样，罗马的突出政治与武力的传统，阻止了罗马人进行热心与持久的科学文化活动。其次，罗马人有强烈的重实践轻思辩的观念，也妨碍他们从事科学与思想工作。总的来说，罗马时代的科学与思想，更多的是消化、吸收和总结前人的成果，而缺乏创造性的成果。 罗马主要的哲学流派，不外是新柏拉图主义与希腊化时代的两个主要的派别，伊壁鹤鲁主义与斯多葛主义。伊壁鹤鲁派的最突出代表是卢克莱修。他是古罗马伟大的诗人，著有《自我物性论》诗篇。斯多葛哲学的主要人物则不断出现。著名的有西塞罗。维吉尔、朱维那尔、塞涅卡、埃披克提感和马可奥勒略。 新柏拉图主义的开山鼻祖是柏罗提那。他是古罗马最伟大的哲学家。他构建了一套神、理智精神和灵魂三位一体的形而上学。他的学说对中世纪基督教和天主教神学的形成起了相当大的影响。 西赛罗是古罗马最杰出的智者与政治家。他在历史上的影响不亚于奥古斯都，他完全可以与凯撒等人并列为古罗马最杰出的人物。他在政治哲学和思想上有着历史性的贡献。他指出，人们为相互保护而达成了契约，由此产生了政府。他提出了法律是世界自然状态的产物，用以保证人皆享有的权利。他的思想对罗马法律的发展，对后来西方民主与法学思想的发展，产生了重大影响。 罗马史学方面主要人物有李维、塔西佗和凯撒。前两人都是极有才华的散文家。李维的名作是富有戏剧色彩的《罗马史》，塔西伦的名作《日尔曼尼亚志》则充满与幽默与格言。他们都是西方超一流的历史学家。著名的政治家凯撒也是一位出色的历史学家。 在文学方面，上面提到的西塞罗、李维和塔西伦都是最杰出的散文家。其中，西赛罗的书信、随笔和演说则被认为是拉丁散文中珍贵的作品。 在其它文学家中，贺拉西的著作综合了伊壁鹤鲁与斯多葛派的学说；维吉尔则以《埃涅阿斯记》这首帝国的史诗表达个人的思想；奥维德以罗马最大的哀歌诗人闻名于世，他以妙语连珠的笔法，表达了利己主义的思想。 罗马在法学方面的成就，是人类有史以来最壮观的。罗马法有公民法、万民法和自然法三部分，其中最主要的是自然法。自然法之父则是西赛罗。著名的法学家有孟约斯、阿尔皮安、帕多尼安和保罗。他们在从事律师活动时作发表的意见，构成了罗马法理学的基础。 罗马在自然科学方面的成就少得可怜。在各个科学著作作家中，最有声望的应推老普林尼（公元23～79年），他著有卷帙浩繁的百科全书《博物学》。该书内容广博，但由于作者对资料不加鉴别地引用，该书价值相当有限。斯多葛学派哲学家塞涅夫是另一位有名的百科全书作者。赛尔苏斯则在希腊典籍的基础上编写了一本综合性医学著作《药物论》。在意大利的希腊化科学家中，伽伦通过实验实步掌握了血液循环的道理，卢福斯则第一次精确地论述了肝脏和脉搏节奏。 在众多的罗马名人中，从实际的历史影响和名望看，能列入超巨级人物的可能只有凯撒一人。能进入巨人行列的有：奥古斯都、奥古斯丁、西赛罗、苏拉、庞培、柏罗提那、戴克里先、李维、塔西伦、卢克莱修、斯巴达克。其它人物，除赛尔苏斯、伽伦、卢福斯、斐罗、波诺斯之外，都可以列入特级人物之列。 古罗马文明的最重大事件，是公元前后基督教的出现。传说中的基督教创始人耶稣生于公元元年，约在公元28—30年被罗马统治者钉死在十字架上。在他死后的约三百年，基督教被罗马统治者正式定为国教。自此以后，耶稣在西方人特别是宗教人士的心目中越来越大，世界大多数国家的人都把他看作是人类历史上最有影响的人物。从这点上说，他可列为超巨级名人，而且是超巨级名人中最杰出的。但是，耶稣是否确有其人，从历史上无法证实。因此，此处不把他当作历史上的人物加以论述。圣保罗、圣彼得是否作为真人存在过，笔者也难作定论。 古罗马产生了一批著名的神学家。突出的有：阿撒那修斯、阿利乌斯、庞德乌斯、克勒门特、俄利里、马尔西昂、诺维利安、多纳特乌斯、巴西尔、木尼狄克特、杰罗姆、保古斯都、赛瑞利、彼伊修斯。德尔图良、奥利金和奈斯脱流斯。 阿撒那修斯（约297～373年）是亚历山大里亚的主教，他极力维护尼西亚正统教义，在当时埃及宗教界有具大影响。阿利乌斯是亚历山大里亚的祭司，他创立了基督教中的一个派。巴西尔（Basil330～379年）和本尼狄克特（Benediclt约480～544年）分别对东方和西方的寺院制度的形成与发展有过巨大影响。安布洛斯（Ambrose340～379年）、杰罗姆（Jerorne340）和奥古斯丁（Augustine354～430年）是西方拉丁教会四大创始人（被称为教父）中的三个（第四个是大格雷高里）。在这三个人中，奥古斯丁最重要。他从哲学上对《圣经》进行了再阐述，从而对后来西方基督教思想产生了深远影响。他在纯粹哲学、宗教哲学方面有极其深刻的思想，过了约900年后，基督教世界才出现能与他匹敌的哲学家。 赛瑞利和奈斯脱流斯分别是亚历山大里亚和君士坦丁堡的大主教。他们围绕基督的神情和人性问题曾展开过激烈辩论。 波伊修斯（480—524年）著有《哲学的慰藉》。他是一个斯多噶主义者，他在书中思考了人与宇宙的问题。他的这本书是中世纪欧洲最流行的哲学著作。 德尔图良生活在3世纪初的迦太基，他的神学理论蔑视理性，强调基督教的伟大与神圣。奥利金与克勒门特则承认理性的重要作用，反对苦行役，同时宣扬基督教哲学。 |
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