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古时胭脂，只在嘴唇当中涂一下便可，看所有佛像和敦煌壁画中的仕女图，便可知其梗概。那大概是从印度传出来的花样，习惯成自然，大家都当成了中华民族固有的美德。等到印度亡国，欧风东渐，现代文明规定口红一定全涂，中国女人也只好跟着全涂。 这是一个剧烈转变，和任何旧事物被扬弃时一样，新事物准被圣崽嘲骂一番。柏杨先生幼时进城，在大街上偶见一摩登女人涂着口红，简直吓得魂飞九天。归语父老，详述其状，亦莫不大惊，盖那不是刚吃了死孩子是啥？一个经常吃死孩子吃得满嘴都是血的女人，其不祸国败家者，未之有也。 后来看得多啦，老顽固抵不住时代潮流，才觉得现在这种口红的涂法较之“万绿丛中一点红”时代，果有其性感之处，不过也正因为如此，口红的颜色，也随着男人的口味而日益繁多，除了没有颜色和紫颜色的，几乎啥颜色的都有，有大红口红焉，有淡红口红焉，有粉色口红焉，有浅黄色口红焉，有深黄色口红焉。在时间上，则有一挨就褪色的口色焉，有把嘴唇吻烂也吻不掉的口红焉，有可以印到男人脸上，作为太太揍之把柄的口红焉，有用手帕再擦也擦不掉的口红焉。 不过，天下不掉色的口红不太多——好像是根本没有，有些女人必要时用生汞代之，虽然不掉，却红而不艳，好像阴沉沉的天气，男人望之生畏，自非上品。而说实在的，假使美国人真的发明了什么不褪色的口红，恐怕也销不出去，试想，当一男一女要畅吻时，女的掏出手帕，递到男人手中，然后仰脸闭目，让男人为她先擦去口红，这情调谁肯易之耶？ 柏杨先生有一朋友，风流自赏，女友如云，但太太管得奇严（呜呼，太太越是管得奇严老爷越是有毛病，这道理也真他妈的怪）。无奈他很有两手，太太用尽千方百计，总抓不住丈夫小辫子。一天晚归，倒头便睡，第二天醒来，太太伤心地哭哩，屦诘之都不回答，随着她的玉手一指，方才发现衬衫有口红在焉，暗咒自己粗心。不过，好啦，这一下精彩节目全部推出。他跪在水门汀地上达四小时之久，太太把所有可摔的东西统统摔光，还请了一大堆亲友，当面逼丈夫将其女友姓名供出，立下永不再犯的悔过之书，最后作哈巴狗状，摇尾乞怜，拭去太太的泪珠，赔了千言万语的不是，才算了结，事后他才知道，那口红竟是太太自己印上去，硬栽之的。八十岁老娘倒绷孩儿，还有啥话可话。据柏杨先生考证，此法甚效，在紧要关头行之，准可拷打出一点实情，写出教太太小姐，善用之可也。 女人在嘴唇上用的工夫，可以说最细也最繁，而且也最为公开。你见过有几个太太小姐在众目睽睽之下整理乳罩乎？但鼓起小嘴涂口红者，随时随地都会出现。她们为啥一定要如此地干哉？恐怕和口红容易走样有关。有些太太小姐，往往把口红染到牙齿上，不要问，她懒得程度一定可观，盖天下最使人不舒服的，莫过于此，所以太太小姐吃东西的时候——好比，吃汤团为例，她不得不把娇滴滴的红唇张而努之，其状活像一个刚下了蛋的鸡屁股，以便汤团连边都不沾地送进口腔。柏杨先生闲来无事，最喜去饭馆遥望，这个节目，动人心弦。 嘴唇是女人身上最性感之处，涂口红的目的大概在于使男人看了之后六魂出窍。在美国，女人不涂口红是被认为不礼貌的，只有在故意表示轻蔑对方的情况下，才不乱抹。在中国则略微有点不同，一个从不涂口红的女人，可能被恭维朴素呀朴素，不过这种赞誉实在有点违背天良，如果他的娇妻连口红都不知道涂的话，他伤心之极，势非打别的女人歪主意不可。 女人嘴唇除了涂满口红，以悦男人外，第二个功用，恐怕就是接吻啦。我们这里说的接吻，固然说的是爱情的接吻，但也说的是亲情的亲吻，你如果告诉朋友，发现他太太和一个男人接吻了一个小时，你的朋友必然大惊，但如果说明该男人也者，不过是他三岁大的小娃，他准甜然而笑。父母吻子女，有时候比爱情上男女的接吻，还要缠绵激烈。柏杨先生常看到很多年轻的母亲，不但吻婴儿的嘴，更吻其额，吻其脚，后来索性吻其屁股，上帝赋给她们伟大的母爱，借其动人的红唇表达出来，假设有孤儿旁观，定将热泪盈眶。 爱情上的接吻却是后天的，这由孩子们往往抗拒大人接吻上可看得出来，他们小心灵实在讨厌那些男人的胡子嘴和女人的油滑脸。但那真是一桩悲哀的事，对一个男人而言，当他小的时候，有无数漂亮年轻的妇女吻他；等他长成大人，却只好吻那些根本不喜欢他的婴儿。一个孩子的成熟，在接吻上可以判断，无论男孩子女孩子，一旦觉得渴望着和异性接吻，便到了诗人所说的“负义的年龄”，父母的爱便关不住矣。 中华民族自从汉武帝刘彻先生罢黜百家，独尊儒术，便开始了悲惨的命运，人们的思想被局限在以孔丘先生为主，以及后来居上的朱熹先生为辅的狭笼子里。别的不说，即是接吻，我们文学作品中便从来不提，其他文献中更没有一定涉及，好像中国男女一个个都道德得不像话，从不接吻似的。幸好到了清末，《红楼梦》问世，才有贾宝玉吃胭脂之事。吃胭脂比接吻更美艳和更高级，一个女人闭目含羞地让男人把她嘴唇上的口红添个干净，真教人魂魄全融，我们只学会了洋大人那一套，吻起来天摇地动，竟没有将贾宝玉先生吃口红的温柔蚀骨的艺术发挥光大，弘扬世界，真是可叹得很也。 中国古风，夫妇间最理想的关系，是举案齐眉，相敬如宾，所以两个人到街上，一前一后，若不相识。不要说二十世纪初叶，就是到了一九三零年代，日本在沈阳已发动事变，东北三省都没有啦，而中国人那时候如果看见有一对夫妇在街上走路时手挽着手，仍会大骇不止。记得彼时报上还有正人君子为文惜之曰：“从前的人，夫妇在街上走时好像不亲热，心里却很亲热；而今夫妇走路时好像很亲热，心里却很凉。”这些话不知道有啥根据，不过却可看出圣崽们确实气得要命。这就使人想起上个月的一桩事矣，一对男女从台北乘公路局车去新店，在车上情不自禁，大接其吻，车上的人轰轰烈烈，闹了一阵，连记者也认为“这算什么话”，在报上发了花边消息，卫道之士的模样几乎一直都是从一个窑里烧出来的，对新生事物一律反抗，天天叹人心不古兼世风日下。 要说孔丘先生和朱熹先生从不跟女人接吻，这话恐怕有点使人疑虑万状，孔丘先生如见了女人连心都不动，他的后代从哪里出来的耶？而朱熹先生还为了争一个女人，那女人不爱他，他就把她下到监狱，官司一直打到皇帝老爷那里，其风骚可知。不过凡是圣人者，都碰不得，从前碰之则坐牢，如今碰之则有被戴上“不爱国”或“侮蔑中国文化”等沉重的帽子的危险。只是无论怎么说，接吻这玩艺，还是欧风东渐后随着洋枪洋炮打出来的，现在在大庭广众间拥而吻之的镜头虽然还很少，但电影上多啦，文学作品中多啦。台北的朋友，晚上如果去公园参观一下，恐怕更是多得不像话。看样子，再过若干年，势将更为普遍，说不定在街上走着走着，就来一个嘴对嘴，再不会全车大哗，也再不会劳动记者发新闻也。君不见，夫妇在闹市挽臂而行，四十年前使全城为爆炸，如今谁肯多看一眼耶。 接吻，并不简单，有它至高的文化在焉。好比一个男人和一个漂亮小姐，相偕出过游矣，相偕看过电影矣，相偕跳过舞矣，走起路来也偶尔肩挨一下肩矣，然而是不是就可接而吻之乎？夫接吻者，好像一个电钮，不按这个电钮，你再努力，即令急得上吊，爱情之光也不会亮。也好像人的咽喉，便是再高贵的山珍海味，不通过它硬是到不了胃。这就有很大的机密埋伏其中。不该接吻的时候而硬接吻，除了吃耳光外，爱情也得垮。天时，地利，人和，缺一不可。在淡淡的灯光和月光、星光下，在静静的房子中，拥而吻之，受用无穷，如果小姐刚在街上摔了个筋斗，或刚考了“托福”而不及格，你贸贸然吻之，岂不砸锅？ 呜呼，第一吻最难，过此则一泻千里，无往不利。不知道是哪个大诗人说的：“当她希望你吻，你不去吻，其罪过比她不希望你吻，而你硬去吻更大。”男人为了避免罪过“更大”起见，勇气也应该特多，但如何能准确无讹地判断出对方心中的想法，则不简单。 吾友岳飞先生曰：“运用之妙，存乎一心。”据柏杨先生考证，就是指的接吻而言，有志之士，不可不察。 |
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