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很多人对这本书大惑不解，柏杨先生当初也曾吓过一跳，如果换了我，不要说有一个无可挑剔的家啦，就是不挨饿不受冻，我都不去卖淫。这不是说我颇有道德，说我颇有道德的人我真得请他下小馆，而是王八好当气难受，娼妓好当气也难受也。嫖客的气固然难受，龟公的气更是难受。但凯茜女士却乐此不疲，是何缘故乎哉耶？《三字经》似乎可以改为“人之初，性本恶”矣。其实用不着看小说，把眼光放到台北绿灯户上，也会有不少发现，常听到有些穷嚷嚷要把妓女从水深火热中拯救出来，好像娼寮铁定地水深火热，妓女小姐在那里也铁定地含垢忍辱，痛不欲生。执这种论调的先生，幸好没有碰到凯茜小姐，如果碰到凯茜小姐，准打他的嘴巴。去年（一九六二）台北市政府曾对所有的娼妓有一个调查，结果并不理想，调查人总以为妓女小姐准个个都愿意跳出火坑的，想不到问来问去，竟发现颇有些姑娘，严遵“安分守己”的古训，表示愿意继续如此如此，盖“这种生活”也不错呀。当报上发表了这项消息，大家看啦，真是又泄气又乏味，半晌说不出一句话。 关于人类的性善性恶，迄今未有一个结论，不过一个女孩子如果没有后天的环境，即令先天再坏，也不见得会坏到立志做一个名妓。可能既然当上了之后，觉得万事不如娼妓舒服，虽有嫖客的气和龟公的气要受，不过是大乐小苦耳。正因为如此，对娼妓的取缔才有困难，尤其是一旦成为名妓，就更吃得开啦。呜呼，名妓者，即名女人；名女人者，即名妓，而现在扩而大之，更包括种种之“星”。咦，荒唐小子，到了花街，花五块钱就可乱七八糟，一旦她成了名女人或“明星”，若法国茶花女小姐，若中国的花魁女小姐，就不简单矣。即以台北市的名女人而论，其价钱之高，恐怕非你我之辈所能问津也。 俗云：“婊子无情，戏子无义。”不是她们从娘胎里出来便无情无义，而是其生活方式，使她不得不然。妓女小姐如果和每一位嫖客先生都真心相爱起来，她还能活下去乎？戏子们整天演悲欢离合，晚上倒头睡大觉时，想一想谁是谁的夫？谁是谁的妻？谁是谁的朋？谁是谁的友？便不禁觉得人生真没意思，虽不至于因此看破红尘，但也淡得多啦，比不得普通人，一辈子死守着一个据点，身份关系很少变化。看起来似乎戏子的花样最多，非她变得快，乃她看得不严重也。有些人把她归人靖子之类，未免有点勉强，这种归法只是哲学的，不是科学的也。即以美国红极一时的伊丽沙白·泰勒女士而言，把别人的夫妻拆散，而自己硬往上嫁，世界舆论对颇不原谅，有些地方还不准她前往，说她坏透啦，简直是婊子。但伊女士无论如何都不是婊子，不管她横刀夺夫对不对，她夺夫后的目地的结婚，而不是乱搞，只是猎夫的方式和别人不同而已，不能就顺此说她是妓女，盖妓女的特征仅和男人睡觉，而不和男人结婚。 “妓女”的定义，就是“无情”。如果她是妓女，她就得无情；如果她有情，她就要危险万状，当不成妓女矣。古南京有一条街焉，曰沉香街，便是婊子无情的故事。名嫖项墨林先生，嘉兴人也，嫖来嫖去，嫖到南京，和一位妓女打得火热，而且竟然爱了起来。临走时，妓女小姐拉着他的手，双目流泪，那份缠绵，乃经过特殊训练的，自然感人入骨，把名嫖都唬住啦。回到家后，用檀香木做了一张大床，玲珑工巧，再加上名贵被褥，至少也值十万美金，然后用巨船运到南京。到了南京之后，床尚未上岸，项先生先驱车往访，进得门来，该妓女恰巧有别的嫖客在座，见了该名嫖，己不认识矣。项先生就有点泄气，通过姓名，该妓女似乎有点记，项先生的气就更大泄特泄。后来听说有东西要赠她。该妓女才堆下笑脸，恢复爱情。项先生逐命人把檀木床抬到门口，群妓一听呆啦，名嫖不愧名嫖，手面果然巨大，一个个羡慕得连口水都流出来。项先生乃大摆筵席，花天酒地，热闹到一半，忽然站立，指着该妓女曰：“我以为世上情种，都在妓院，所以不惜千金，来买一笑。谁晓得分别才不过一月，你就忘光。”讲演已毕，教仆人把箱子里带来的貂皮大衣、玻璃丝袜、巴黎香水、兔毛毛衣、口红寇丹、钻石项链，连同价值连城的檀木巨床，用铁锤敲碎，然后一火焚之，扬长而去。异香袅空，半月不散，故名之为沉香街焉。呜呼，这故事之所以流传下来，大概是要谴责该妓女无情。项墨林先生之所露这一手，也大概是让该妓女懊悔一番，并且教别的妓女小姐瞧瞧，寓“以此为戒”之意。不过我想该谴责的不应是妓女小姐，而应是项墨林先生，不知他从哪里得来的灵感，认为世上情种，都在妓院。呜呼，到妓女小姐身上找爱情，等于到火炉里找活鱼，一念之差，纵是名嫖，都不得不栽筋斗。 |
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